De acordo com Kenway (2001), o ciberespaço é um “lugar” sem cara de lugar
e sem espaço, pois não há em seu interior fronteiras ou corpos, apenas textos e
imagens e sons feitos de bits e bytes; um espaço transnacional, um “lugar” que não
tem os aspectos de espaço, sem fronteiras, representando um lugar de
peregrinação, de andarilho. Este espaço oferece novas relações entre produtores e
consumidores de textos culturais, pois permitem aos sujeitos serem não apenas
consumidores ativos ou passivos dos produtos de informação e da cultura global,
mas agentes de seus próprios produtos culturais e também distribuidores desses
elementos.
http://www.ufpe.br/nehte/simposio/anais/Anais-Hipertexto-2010/Ursula-Nascimento-Sousa.pdf
A cibercultura, cultura cibernética ou cultura digital caracteriza um conceito emergente da pós-modernidade, que nasce da perspectiva do impacto das tecnologias da informação e comunicação e da conexão em rede na sociedade. Essa cultura utiliza-se da metalinguagem digital e da capacidade de remontar arquivos para exprimir a produção simbólica de um determinado grupo social, mas que atinge a todos que estão conectados à rede.
Úrsula Nascimento de Sousa Cunha (UNEB)
http://www.ufpe.br/nehte/simposio/anais/Anais-Hipertexto-2010/Ursula-Nascimento-Sousa.pdf
O conceito de sociedade do conhecimento se baseia em um fato indiscutível, que pode ser confirmado empiricamente: o conhecimento científico-tecnológico passou a desempenhar um papel decisivo na economia e, por meio dela, na sociedade. Sem dúvida, esse papel sempre foi importante. Foi Francis Bacon, no início do século 17, que formulou a tese da relação fundamental entre saber e poder, mas o mundo não precisou esperar o advento dos tempos modernos para pôr o conhecimento a serviço do poder. Sem o saber especializado dos escribas, dos geômetras ou dos sacerdotes, não teria sido possível gerir nem os grandes impérios nem as cidades-estados nem as sociedades feudais.
Sergio Paulo Rouanet é ensaísta e professor visitante na pós-graduação em sociologia da Universidade de Brasília. É autor de, entre outros, "As Razões do Iluminismo" e "Mal-Estar na Modernidade" (Companhia das Letras).
http://www.ofaj.com.br/textos_conteudo.php?cod=28
A sociedade da informação é um conceito utilizado para descrever uma sociedade e uma economia que faz o melhor uso da tecnologias da informação e comunicação no sentido de lidar com a informação, e que toma esta como elemento central de toda atividade humana (Castells, 2001). Numa sociedade de informação, as pessoas aproveitam as vantagens das tecnologias em todos os aspectos da sua vida: no trabalho, em casa e no lazer.
http://www2.ufp.pt/~lmbg/reserva/lbg_socinformacao04.pdf
Para Rui Páscoa, sociedade em rede, como a conhecemos atualmente, é o conjunto de seres humanos que partilham interesses comuns, ligados por pontos e ferramentas que facilitam a comunicação e a partilha de experiências entre si. Nesta partilha coletiva, cada individuo ruma ao descobrimento da sua identidade individual e coletiva.
Professor de Educação Visual e Tecnológica no Agrupamento de Escolas da Charneca de Caparica. Mestrando em Pedagogia do Elearning na Universidade Aberta.
http://mpel.ruipascoa.net/?p=267
Uma cena tem se tornado cada vez mais comum nas cidades modernas: jovens de várias idades, classes sociais e etnias, andam pelas ruas das cidades portando fones de ouvido enquanto ouvem músicas em seus tocadores de MP3 ou de MP4 e em seus telefones celulares.
Para o educador e pesquisador Marc Prensky (2001), esses jovens estão acostumados a obter informações de forma rápida e costumam recorrer primeiramente a fontes digitais e à Web antes de procurarem em livros ou na mídia impressa. Por causa desses comportamentos e atitudes e por entender a tecnologia digital como uma linguagem, Prensky os descreve como Nativos Digitais, uma vez que “falam” a linguagem digital desde que nasceram.
http://www.ucs.br/ucs/tplcinfe/eventos/cinfe/artigos/artigos/arquivos/eixo_tematico7/TECNOLOGIAS%20DIGITAIS%20E%20ACOES%20DE%20APRENDIZAGEM%20DOS%20NATIVOS%20DIGITAIS.pdf
Em contraposição aos Nativos Digitais, estão os Imigrantes Digitais, que são aqueles que, diferente dos nativos, viram o nascimento da internet e se adaptaram a ela ─ ou não. Os nativos nasceram depois dela e não conseguem conceber o mundo antes do computador.
Na concepção de Prensky (apud MONTEIRO, 2009), o imigrante até transita com desenvoltura no mundo digital, porém “É como mudar de país. As pessoas ficam até íntimas com o novo idioma, mas não perdem o sotaque.” Considera-se, ainda, imigrante digital aquele que simplesmente nega a possibilidade de contato com as TIC’s. Este percebe a existência e a presença de todo o aparato tecnológico na esfera social sem, contudo, abrir mão de formas e tecnologias conservadoras em suas atividades diárias. Assim sendo, ajuda a compor o elenco de atores do cenário contemporâneo que, de uma ou outra forma, convivem com um mundo altamente informatizado.
Luiz Henrique Touguinha de Almeida
Dissertação apresentada ao Programa de Pós Graduação em Letras da Universidade Católica de Pelotas, em cumprimento parcial para a obtenção do título de Mestre em Linguística Aplicada.
http://antares.ucpel.tche.br/poslet/dissertacoes/Mestrado/2010/LETRAMENTO%20DIGITAL%20E%20PERFIL%20DISCENTE_Existe%20uma%20rela%E7%E3o_Luiz%20Henrique%20Touguinha%20de%20Almeida.pdf
Postador Por: Danielle Neves
